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方便三界所摄。“何以知然？双卷经（即无量寿经）云：三十三天依何而住？佛云：依业报住。以义制之有三界也”[20]。
如上所述，西方净土世界还是在三界之内，没有跳出三界外，...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html
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因位上；海印三昧是观无我达到比较高的境界，就像观照般若快要进入实相般若的这么一个阶段，这个境界很深，地位很高，不但了解人无我，而且了解法无我，双证人、法二空，就是《心经》“行深般若波罗蜜多”的“行深”...义的，大乘是了义的，因为小乘只能证人空，不能证法空，大乘是双证人、法二空。 依智不依识：指对于一切法的自相、共相，要善于通达、了解，叫依智不依识。智是智慧，识是分别。众生的第六意识往往是虚妄分别，为...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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信吾邦传绝艺， 斯须茗坐为留真，妙手叹如神。 （北归前一日作） 江南好，春意喜漫漫。 两岸六和深忆念， 双周三地饱游观、诗思壮波澜。 行笔至此，我们了解到朴老赠予...
满耕
|佛学论文|因明|五明|
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诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的法要，希望众生从道德实践中净化自己。
菩萨道的修行，正如学生求学一样，是循序渐进的。由烦恼的凡夫而至四双八辈的阿罗汉，而至断除烦恼的等觉菩萨，乃至...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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、舒、双、濂5溪之水于六泉口处汇合成为一溪，俗称这一段溪流为 “五溪”，其水经五溪桥流至梅根，然后进入长江，可见，五溪实为九华山之门户。传说5 溪是5龙爬行留下的痕迹，站在五溪桥头仰望，5溪从九华群峰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在僻静、清幽的山林怀抱之中，中国化的禅宗产生之后，情形尤其，是如此，僧人依山林而生活，同时又保护、养育了山林，寺院与山林相益，自然与人文双美。至今仍遍布于全国各地的无数佛教名山就是一个最好的证明。即使...
陈景富
|佛学论文|因明|五明|
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是旨意如何为当。是指上风送池莲之词。为复是夺人声价也。若定当得出。便见句里呈机劈面来。烁迦罗眼绝纤埃。苟或未明只这之机。显理颂中全然漏豆也
四显理 尘垢尽时光始现。心法双亡性即真。义曰。前断实情...(八也)有异(十也)逆(五六九十)顺(三四七八)自在无障无碍同一缘起矣。此上四门存泯无碍也。七八于解常自一。由此二门相即故。得解心现前。观之以成双遮中道矣。九十于谛常自二。由此二门性相异故。即真俗双存...
忌道
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任情储舍。若通从轻摄。事则该含。宜从十诵明断。则彼此双会。余如后解。其斗秤尺量并用姬周本制者。以通中边同用。百王不改其式。故大唐杂令云。尺者用尺二寸为尺。斗秤二色三等成之。乃至律论两明器量大小。并指秦斗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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示非真令行理观。据此修舍实是知机。若彼下愚未闻真道。即为化说色声非真。心路苍茫莫知投寄。福业不行道心无涉。遂即双废长处罪流。由此方便引令出有。故示西方极乐世界。令心翘注不得转移。但此下愚贪滞难拔。纵...与等
十力世尊甚希有 无上最胜良福田
其供养者生天上 稽首无比大精进
又如文殊问经赞佛曰
我礼一切佛 调御无等双
丈六真法身 亦礼于佛塔
生处得道处 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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化仪四教的秘密教中，他区分秘密教与秘密咒，将一切陀罗尼章句收于秘密咒下，这也与台宗旧有教判不同。关于教理，他主张性具善恶与色心双具理事两重三千，与山家的主张完全相同。虽然他有时也说“众生现前介尔心性，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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